RADIOGRAFÍA GANADORES - FICM 2009
Alejandro Gerber
Edad: 32 años
Lugar de origen: México, D.F.
Película: Vaho
Premio: Mención Especial Mejor Largometraje Mexicano
por: Clara Sánchez
Sobre Vaho:
Título de la película: Viene de la historia mítica de los dioses que le soplan a los hombres vaho en los ojos y por eso no pueden ver su realidad.
Reto de producción: Tuvimos mucho apoyo desinteresado de parte de la Delegación, el comité de la pasión nos apoyó, fue muy afortunado no tuvimos traba, una de las cosas más difíciles fue conseguir la escuela, pero hasta en eso nos ayudó la delegación. Fue más complicado afrontar los prejuicios del crew de tener que trabajar en Iztapalapa pero al final éramos un grupo de filmación muy joven y nos acercamos no como invasores sino pidiendo permiso, nos convertimos en un suceso.
Motivación para contar esta historia: Contar la historia de tres jóvenes que están al final de su adolescencia y habían sido amigos en la infancia. Están empezando a hacerse cargos de si mismos, no son héroes, no están llamados a la aventura, van por la vida cometiendo errores como todos nosotros. Los une un recuerdo idílico de su amistad que a su vez nos permitió hace un retrato de la ciudad y de la zona lacustre; de cómo esta ciudad llegó a ser el caos que es ahorita.
Experiencia en Morelia: Me sorprendió mucho lo que con mi película, lo que opinó el público, la prensa, superó en mucho mis expectativas.
Reacción del público en Morelia: La gente agradece el intento de hacer un retrato realista, es lo primero que la gente se llevó, eso era lo que intentábamos hacer, un retrato realista. Este es el comentario que más he escuchado y me ha sorprendido bastante.
Ruta que seguirá la película: Todavía no tenemos distribuidora pero la película irá al festival de Rotterdam porque tuvimos un apoyo del Hubert Bals Fund . Vamos a tener una proyección en enero en el Museo de Arte Moderno de Nueva York gracias al apoyo de Global Film Iniciative que compró los derechos de distribución en Estados Unidos y Canadá y harán no una función comercial sino presentaciones en 35 ciudades en centro culturales y museos; es un estreno más académico. Voy a meterlo a otros festivales, quiero ver la reacción de la gente. Nos preocupa encontrar distribución en México.
En corto:
¿Qué significa la mención que Vaho tuvo en Morelia?
Fue una sorpresa muy agradable, le abre otras posibilidades a la película, mucha gente la ve desde otro lugar porque tiene un reconocimiento en un festival importante y eso hace que la evaluación que tiene la película dentro del medio sea más calculada y menos viscera. El cine es un medio muy visceral en el que se descalifica muy fácil el trabajo de los otros y un mención es una defensa del trabajo.
¿Cómo surge el guión de esta historia?
Estuve dos años y medio en varios talleres con personas como Marina Stavenhagen, gané la beca de escritura de guión del IMCINE ahí tuve asesoría de Silvia Paternac, Vicente Leñero. También participé en el Taller de residencia Proa en Argentina, para desarrollo de primeras películas en el que participaron cinco argentinos, uno centroamericano y un mexicano que fui yo. Tuve la oportunidad de desarrollar el proyecto a la distancia con cineastas como Jorge Goldenberg, Rodrigo Moreno o Diego Dubcovsky que tienen otra forma de ver el oficio cinematográfico y que hacían un esfuerzo por entender las particularidades del proceso cinematográfico.
Esta es una historia masculina, ¿qué tan difícil fue abordarla?
Los personajes estaban muy claros desde el principio, cambiaron las peripecias, la estructura pero su forma de ser no. La premisa era muy clara: los conflictos de tres chavos que están acabando la adolescencia y tratan de sentirse hombres y reflejar el lugar masculino. La pasión de Cristo en Iztapalapa es, entre muchas otras cosas, una representación de masculinidad, es una cuestión de demostrarle a la sociedad que se esta a la altura.
¿Fue complicado que convergieran la religiosidad prehispánica y la católica?
No, lo dio un poco la zona , hubo incluso un momento en el que quise evitar la pasión de Cristo en Iztapalapa pero todo llevaba a incorporarlo de manera documental. La idea de lo prehispánico parte también de la zona lacustre, de este paraíso perdido, los grupos guerreros aztecas, de los cuales hay representantes en el centro de la ciudad, reivindican un pasado idílico y tratan de rescatar su identidad. En Iztapalapa hay muchos por eso traté de tocar el tema de una forma seria.
Si quieres saber más visita Vaho.
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